瑯嶠在哪?柴城、社寮、保力及統領埔位於何處?

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「瑯嶠」是現今恆春一帶的舊稱,這個地名來自於排灣族語的漢字音譯,又稱娘嬌、琅嶠、娘嬌、浪嶠,最早見於荷蘭時期的文獻,音譯為「Longkiauw」或「Lonckjau」。這段史料與「斯卡羅」有關,荷蘭時期(1624至1662年間),荷蘭記載該地為「瑯嶠酋邦」(瑯嶠十八社,斯卡羅酋邦),稱其統治者稱為「瑯嶠君主」,居所為瑯嶠社。

清代早期文獻,亦稱「斯卡羅」該地各社為「瑯嶠十八社」。從現今的一些史料,得知瑯嶠一帶原為排灣族,後來約在16世紀初,一群原在東海岸知本的卑南族人南遷至恆春半島,因其武力強大,使當地排灣族臣服,以「斯卡羅」稱呼這支外族。可參考:「傀儡花」與「斯卡羅」意思,原有何涵義?

《斯卡羅》全劇場景、地名還原了當時該地地名的舊稱,追劇的觀眾,或許大致知道是今日屏東等地,但「柴城」、「社寮」、「保力」及「統領埔」位於今日何處?從劇中的地名及地形,也可了解為閩、客相爭,還有阿水在意「統領埔」的原因。(公視做了幾張對照圖,也可了解其地理背景)

瑯嶠地區

1867年羅妹號遇難船長及船員即在獅龜嶺海岸一帶登陸(今日墾丁附近),瑯嶠,即今日恆春一帶,在當時這一帶被清朝政府認定為化外之地,不易管理。第三集必麒麟形容,「瑯嶠,就像女人的雙腿之間!」意即是相當敏感的區域,外人難以進入了解。瑯嶠地區主要由瑯嶠十八社大股頭卓杞篤,即斯卡羅族管理,在其境內還有馬卡道族等原住民部落及移墾的閩、客聚落。

柴城

《斯卡羅》第四集開始,李仙得一行人由蝶妹帶路,逐一進入三個主要聚落,第一站即柴城,今日的屏東車城,是恆春半島最早開發的地方。柴城的族群以閩南漢人為主,劇中由朱一丙為頭人(領導),雷洪飾演。

社寮

社寮即今日的屏東射寮,位於保力溪出海口南岸,為天然海灣,所以有港口,這裡居住多為馬卡道族與閩南移民的後代,當時及劇中稱為「土生仔」,《斯卡羅》劇中吳慷仁飾演的阿水為社寮頭人。在劇中三個主要聚落中,社寮地位最小,所以阿水在第四集,為租得統領埔,擴張社寮勢力,不惜卑微向朱雷學狗叫,自比是斯卡羅忠心的狗。阿水一心認為取得統領埔,社寮才能立足瑯嶠。

保力

保力即今日的保力村,位於柴城(車城)東南端,是客家人早期進入開墾的地方,由於水源問題,經常與柴城閩人起衝突而械鬥。劇中夏靖庭飾演的林阿九即為聚落的領導者。村民為了賺錢,會至港口「撿船」,即至海邊尋找擱淺的船隻,搜刮船上有價值的物品來買賣。

統領埔

統領埔即今日的屏東統埔村,位於保力的北方,在四重溪右岸,則有另一個客家聚落。當時客家保力聚落因人口漸增,加上統領埔有水源,適合開墾種植,想向斯卡羅租借,而一旁的柴城與社寮亦想要此地。

如欲了解《斯卡羅》劇中角色關係及故事劇情,可繼續閱讀:《斯卡羅》角色與各族群關係解析《斯卡羅》故事劇情有何寓意?